接受美学代表姚斯认为：“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，它本身便是一种创造历史的力量。”而我认为在阅读教学中，学生的再创作，很大程度上来源于“对话”，因为只有对话才能体验，只有体验才能生成，只有生成才能发展。
 
　　一、与文本对话，体验情感

　　古代文学者刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。文章是个有情物，作为观文者的学生又孰能无情？因而让学生在语文教学中乐此不疲，欲罢不能，唯有让学生走进文本去感受文本自身的生命、情态、及气韵。在与文本的对话中思考起来，聪明起来，智慧起来，深邃起来。

　　北师大版第八册语文《和时间赛跑》一文，是我在参加区级优质课选拔时执教的课文，教案几易其稿后，我设计了以作者的心情变化为主线。这问题看似简单，但如果要避免“水过地皮湿”的尴尬，就需要学生一次次的走进文本，对文本做深呼吸式的倾听。

　　以课文第一自然段为例：

　　生：外婆去世了，作者的心情很悲伤。

　　师：外婆去世了为什么悲伤？

　　（生茫然，难道去世了还不算理由吗？）

　　片刻后，

　　师：外婆对作者来说，是个什么人？

　　生：最疼爱我的人。（课文中的话）

　　师：回答很准确，怎样叫最疼爱？

　　（生再次愣住了）

　　师：我们假设一下，如果外婆没有过世，她都会帮作者做些什么？

　　生：会做各种各样的好吃的。

　　生：下雨了，会给作者送伞。

　　生：当作者受了委屈可以安慰他。

　　生：……

　　师:：对呀，一个当你饿了，再也不会帮你端上热气腾腾的饭菜；当你受了委屈，再也不会爱怜的帮你擦去腮边的泪水的人，就这样离你而去了，作者的心情怎么能不悲伤？请你们再来读读这一段。

　　生：读（眼中有泪，声中带哽）

　　此处内容在整篇文章中算不上是重点，但却是事情发展的一根导火索。听他们读的悲悲切切，不得不承认学生已经获得了文本的人文精神和言语智慧，做到了披文以明象，披文以入情。

　　二、与作者对话，关注精神

　　读书不是单纯的接受知识，或者陶冶性情，读书应是与作者心灵的对话。作者与读者的关系就其本质而言体现了人与人之间的精神联系。学生应从游离于课本之外的“读者”变成披文入情的“主人”，变成跨越时空的“交流者”。文章是作者情感的宣泄，智慧的结晶，而阅读则是对这种情感及智慧的回归，更是升华。不要以为学生的视觉是单调的，目标是浅显的，要知道作为师生平等对话中的“首席”——教师，就是要引导学生在与作者的精神对话中同呼吸，共命运。让学生的思维出现多种意义的碰撞、冲突、消解，进而互相辉映，达到思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融。

　　三、与生活对话，感悟生命

　　仅有学习的课堂是局限的，光有知识的对话是狭隘的。生活是学生最鲜活的对话舞台。生活离开语文将黯然失色，而语文离开生活将枯燥无味。所以越来越多的课堂已逐渐从知识的传授走向知识的建构。学生将在这一过程中丰富心智模式，加深情感体验，张扬创新个性。在课堂进入尾声时，我设计了这样的环节。

　　师：其实，在我们的身边还有很多人正在自己平凡的岗位上与时间赛跑。（出示组图：工人、农民、医生、运动员刘翔）

　　生：（练习语言表达）医生正在与时间赛跑，因为对他们来说，时间就是生命。

　　生：……

　　师：的确，许多人已经认识到了时间的宝贵，那作为小学生你想说点什么？准备怎么做呢？

　　在这里，对话因与生活相契而更加丰富，因与实践相通而更加灵动，因与人生相遇而更加深邃。这充盈着的，拓展着的，延伸着的，升华着的对话，让语文凸现着生活的底色，使语文在鲜活的形象嫁接中获得了生命的活力，这不正是语文之本色吗？

　　我想在对话中丰盈起来的不仅仅是文本。